平岡公彦のボードレール翻訳日記

平岡公彦のボードレール翻訳日記

ボードレール『悪の華［1857年版］』（文芸社刊）の訳者平岡公彦のブログ
退屈について語りあうことに退屈することはできない（オビ１グランプリ落選作）。

書くことは抵抗すること。書くことは生成すること。書くことは地図を作ること。
（ジル・ドゥルーズ『フーコー』宇野邦一訳，河出文庫，2007年，p.87）

2008年11月30日(日)

『がくっぽいど』にボードレールの詩を朗読させてみた１－２

　本来なら今回は『がくっぽいど』によるボードレールの訳詩の朗読第５弾を公開するところなのですが、前回の「月の哀しみ」を仕上げたあと以前に公開した朗読を聴き直してみたところ、初期のものの出来の悪さに茫然としてしまいました。
　
　というわけで、今回はそのなかでも特に作り直しの必要を感じた「照応」のリミックスバージョンをおとどけします。
　
　前回朗読のフォーマットを大幅に変更したことで、どうやら壁を一つ越えることができたようです。
　
　思い込みというものは恐ろしいものです。
　
　一度型を作ってしまうと、どうしてもその型どおりに作ろうとする惰性が働いてしまうもので、なにかおかしいところがあっても、一度その型を壊してみないことにはそのおかしさに気づくことができなくなってしまいます。
　
「憂鬱」までの朗読を今から聴き直すと、なにかに急かされるように読み上げているように感じるのですが、公開したときはもちろんこれがふつうだと思っていたわけですから、感性というものは当てにならないものですね。
　
「間」やテンポの問題に限らず、感性には与えられた限界の範囲内でどうにかつじつまを合わせようとする困った働きがありますから、なにかを創るときはいつもこの働きを警戒しなくてはいけません。
　
『がくっぽいど』の朗読も、最初に聴いたときに「おかしいな」と感じる箇所があっても、２回目、３回目と繰り返し聴くうちにだんだんそれが気にならなくなることがあります。ですから朗読は一気に仕上げることができず、何度か時間をおいて音をチェックし直す必要があります。
　
　それに加え、いくつか別の朗読を仕上げてみないと見えてこないイントネーションのズレなどもあとからどんどん見つかりますので、こういうものを作品として公開するのはかなり勇気のいることだということを今回は特に痛感しました（笑）。
　
　もちろん、これからも今回のような大幅なリミックスが必要になる可能性はあります。以前にも書いたとおり、現在は一番スタンダードな朗読スタイルを作ることを目指しているのですが、それが完成するにはまだまだ試行錯誤が必要のようです。『がくっぽいど』は奥が深いですね。
　
　今回のリミックスでは、「月の哀しみ」のように以前よりも「間」を大きく取るだけではなく、楽譜自体にも大幅に手を加えています。以前は低い声でボソボソ読んでいる感じだったのが、かなり滑舌よくハキハキした感じになったのではないかと思います（笑）。以前のものには明らかに音程がずれている箇所もあって冷や汗が出る思いです（笑）。
　
　恥を忍んで以前のものはそのまま公開しておきます。どこがどのように変わったか聴き比べてみるのもおもしろいかもしれません。あまりお勧めはしませんが（笑）。
　
　次の記事「照応（『がくっぽいど』朗読Ver.2.0）」の一番下にある「聴く」というボタンをクリックすると聴くことができます。
　以前の朗読のほうは2008年8月24日の記事「照応（『がくっぽいど』朗読付き）」をごらんください（リンクにあるYahoo!ポッドキャストの音声ファイル一覧からも聴くことができます）。
　
　みなさんの感想とアドバイスをお待ちしております。

コメントありがとうございます！

　tomoa iさん、いつもコメントありがとうございます。『日本語が亡びるとき』について記事では批判的に書いていますが、私自身、学ぶところも多かった本ですので、ご一読なさることをお薦めします。
　
　志村建世さん、トラックバックありがとうございます。４回目までの書評を拝読いたしましたが、「「英語の世紀」は日本語の空洞化には繋がらない」という立場を共にしていただいているようで、たいへん心強く思います。『日本語が亡びるとき』についてまたなにか書くことがあれば参考にさせていただこうと思います。
　
　ようこどん U。・x・)ノさん、トラックバックありがとうございます。『血液型自分の説明書』シリーズはあまり目くじらを立てずにネタとして楽しめばいいのではないかと思います。私は十分以上に楽しめましたよ（笑）。

作成者平岡公彦 : 2008年11月30日(日) 13:48

照応（『がくっぽいど』朗読Ver.2.0）

照応（1857年版）
　　　　　　　　　　　　シャルル・ボードレール

自然はひとつの神殿　その生ける柱たちは
時折　人に捉え難き言葉を洩らす
人がその象徴の森のうちを横切りゆくとき
森は親しげなる眼差しもて見守る

長き反響の彼方より溶け合うがさまに似て
夜のように　光のように広大なる
冥く深遠なる合一のさなかにあり
香気と　色彩と　音響とが互いに応え合う

ある香りは　幼子の肌に似て快く
木笛に似て甘く　牧場に似て碧く
――またある香りは　腐敗し　豪奢に傲り

無限のものに等しき広がりを持つ
龍涎香　麝香　安息香　薫香の香気に似て
精神と五感との恍惚を歌い上げる

（平岡公彦訳『悪の華［1857年版］』文芸社　2007年6月　p.28）

作成者平岡公彦 : 2008年11月30日(日) 13:35

CORRESPONDANCES, 1857

CORRESPONDANCES, 1857
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Charles Baudelaire

La Nature est un temple où de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles;
L'homme y passe à travers des forêts de symboles
Qui l'observent avec des regards familiers.

Comme de longs échos qui de loin se confondent,
Dans une ténébreuse et profonde unité,
Vaste comme la nuit et comme la clarté,
Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.

Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
-Et d'autres, corrompus, riches et triomphants,

Ayant l'expansion des choses infinies,
Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens,
Qui chantent les transports de l'esprit et des sens.

（多田道太郎編『「悪の花」註釈（上）』平凡社　1988年3月　pp.52-53のテクストおよびヴァリアントより1857年版のテクストを復元。赤字は1861年版との異同部分）

作成者平岡公彦 : 2008年11月30日(日) 13:30

先行邦訳読み比べ

　参考までに先行する邦訳も紹介しておきましょう。
　とはいえ、特定の先生の訳を全文掲載するのは色々と問題がありそうなので、各連ごとに異なる先生の訳を紹介します。尚、以下の邦訳はいずれも1861年版のテクストを底本としています。

呼応

天地は宮居なり、宮柱生きたりな。
時ありて、おぼろげに言告ぐらしも。
象徴の森わけて、人間のここをよぎるに
森の目の、親しげに、見まもりたるよ。
（堀口大學訳『悪の華』　新潮文庫　1953年10月　pp.36-37）

夜のように、光のように広々とした、
深く、また、暗黒な、ひとつの統一の中で、
遠くから混り合う長い木霊さながら、
もろもろの香り、色、音はたがいに応え合う。
（阿部良雄訳『ボードレール全詩集Ⅰ』　ちくま文庫　1998年4月　p.42）

たとえば子供の肉のようにさわやかで、
オーボエのように甘く、牧場のように緑いろの香りがある。
――それにまた、腐った、豊かな勝ち誇った匂い、
（安藤元雄訳『悪の華』　集英社文庫　1991年4月　p.26）

無限のものの姿にひろがりて、
龍涎、麝香、安息香、燒香のごと、
精神と官覺の法悅を歌へる、薫。
（鈴木信太郎訳『悪の華』　岩波文庫　1961年4月　p.37）

　私自身は1857年版も十分に鑑賞に耐える内容と完成度を備えていると考えていますが、教養としてボードレールを読んでおきたいという方や、より深く『悪の華』の詩の世界を理解したいという方には、決定版である1861年版を併読なさることをお勧めします。

作成者平岡公彦 : 2008年11月30日(日) 13:29

訳文解説

　ここでは拙訳と引用したそれぞれの先生の訳とのあいだに著しい訳語の相違がある部分について解説します。

1857年版と1861年版とのテクストの異同部分について

・1857年版と1861年版との異同は句読点のみであり、語の異同はありません。

その他の訳語の相違について

・堀口訳引用部1行目の「天地（あめつち）」の原語はNatureという名詞ですが、この語は通常「自然」と訳されます。
　参考までに他の訳者の訳を紹介しますと、鈴木訳では「自然（傍点あり）」（p.36）、安藤訳では「「自然」」（p.26）、阿部訳では「〈自然〉」（p.42）と訳されています。

・堀口訳引用部1行目の「宮居（みやい）」の原語はtempleという名詞ですが、この語は通常「神殿」と訳されます。尚、神道の神社はtemple shintôです。
　参考までに他の訳者の訳を紹介しますと、鈴木訳では「神の宮」（p.36）、安藤訳では「神殿」（p.26）、阿部訳では「神殿」（p.42）と訳されています。

・堀口訳引用部1行目の「宮柱」の原語はpiliersという名詞ですが、この語は通常「柱」と訳されます。他の訳者は例外なく「柱」と訳しています。

・安藤訳引用部1行目の「肉」の原語はchairsという名詞ですが、この語には「肉」のほかに「肌」という意味があります。
　参考までに他の訳者の訳を紹介しますと、堀口訳では「肌（はだえ）」（p.37）、鈴木訳では「肉」（p.37）、阿部訳では「肌」（p.42）と訳されています。

・安藤訳引用部3行目の「豊かな」の原語はrichesという形容詞ですが、この語には「豊かな」のほかに「金持の」、「豪華な」という意味があります。
　参考までに他の訳者の訳を紹介しますと、堀口訳では「豊なる」（p.37）、鈴木訳では「豊なる」（p.37）、阿部訳では「豊かにも」（p.42）と訳されています。

・鈴木訳引用部1行目の「無限のものの姿にひろがりて」に対応する原文はAyant l'expansion des choses infiniesですが、逐語的に確認すると、この行は「無限の（infinies）物（choses）の（des）膨張を（l'expansion）持つ（Ayant）」という意味になりますので、鈴木訳は意訳されています。

作成者平岡公彦 : 2008年11月30日(日) 13:27

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