少し前のことになりますが、池田信夫さんのブログにこんな記事がありました。
私は大学で教えているので、学生に「先生」と呼ばれるのはかまわないが、それ以外の人に先生と呼ばれるのは違和感がある。これは誰でも同じらしく、RIETIでは「先生は禁止」というルールをつくった。東大には「自分が教わった教師以外は先生と呼んではならない」という「根岸ルール」があるそうだ。
（先生と呼ばれるほどの馬鹿でなし - 池田信夫 blog）
私自身もずっと先生とお呼びしていたので、この記事以降改めることにしました。
敬称の問題はたびたび話題になるようで、以前に内田樹先生のブログでも話題になっていました。そこでは内田先生が茂木健一郎さんを「さん」付けで呼ぶようになった経緯が紹介されています。
最初に橋本麻里さんに「こちら茂木さん」とご紹介したいただいたとき、横に高橋源一郎さん（麻里さんのご尊父）がいて、御尊父のことを私は「タカハシさん」とタメで呼んでいるのに、年下の茂木さんを「モギ先生」と呼ぶのはなんとなく収まりが悪くて、つい「モギさん」と最初に呼んでしまったのが、そのまま定着してしまった。
橋本さんじゃない人に紹介されていて、その人が「茂木先生」と呼んでいたら、そのまま私も「茂木先生」とお呼びして今日に至っていたはずである。
そういうふうに「最初に会ったときに周囲からどう呼ばれていたか」および「そのときに私が『何かを教えていただく』立場にあったか、そうでないか」を基準に「先生」と「さん」の呼称差別化は決定されているようである。
（「さん」と「先生」のあいだ (内田樹の研究室)）
興味深いのは、敬称を決定する確定的なルールは存在しないらしいということです。引用部以前の部分では「周囲の人の呼び方」と「自分の立場」以外に「社会通念」も根拠として挙げられていますが、いずれの基準もほかの２つの基準よりも優位にあるわけではなく、どれが優先されるかは敬称が決定するその場において言わば政治的に決まります。
そして最初の池田さんの記事に戻れば、敬称は（その有無も含めて）決してそれ自体として敬意（あるいは軽蔑）を伝えるものではありません。私自身の場合を省みても、「さん」付けで呼ぶ人を「先生」と呼ぶ人よりも軽視しているかといえば必ずしもそうではなく、またこれから引き合いに出すジャック・デリダの場合がまさにそうですが、呼び捨てにすることが尊敬すべき人物に対するマナーであることもあります。
ところで私たちが従っているこの敬称という作法は、たとえその作法が相手の優位や社会的地位を称揚するものであったとしても、それがただ慣習に従っただけのものであったとすれば、決して礼儀に適ったものではないとデリダは言います。
ある一つの「友愛の」動作、また「礼儀正しさの」動作は、もしそれが単純明快になにかの儀式＝習わしの規則に従っているとすれば、友情あるものでもないし、礼儀正しくもないだろう。こういう義務、すなわち習わしと化した礼儀正しさの規則を免れるべきであるという義務は、義務のランガージュ（言葉づかい、語法）そのものを超えて、その彼方まで行くように、と命じている。ひとは義務によって友好的であってはならない。義務によって礼儀正しいのでもいけない。
（ジャック・デリダ『パッション』湯浅博雄訳 未來社 2001年3月 p.15）
要約すれば、「礼儀正しさ」は決して演技（＝模倣）であってはならないということになるでしょう。
ですから「礼儀正しさ」はそれがどのようなものかを決して具体的に定義することのできないものです。それは定義された瞬間に、ある模範例、つまり従うべき規則に変質してしまいます。「礼儀正しさ」はつねにルールの網の目を超えたところに存在する「なにか」であり続け、私たちは絶えずその「なにか」を示す必要に迫られています。
この範例なき規則は私たちに緊張を強いるものであり、その決定不可能性はたんなる相対主義を超えた地平を私たちに開いてくれます。
