平野啓一郎さんの新作長編『ドーン』（講談社）をようやく読み終えました。
平野さん自身がブログで「どうしても書かなければならなかった小説」と予告していた意欲作ということもあり、とても楽しみにしていたのですが、期待以上に多くのテーマが重厚に絡み合った非常にスケールの大きな作品でした。
小説は、主人公の宇宙飛行士佐野明日人が参加した有人火星探査船《ドーン》のミッション中に起こった事件をめぐるスキャンダルを中心としたストーリーと、大統領選挙のためのＰＲ映像を製作している映像作家ウォーレン・ガードナーが追う、�爛縫鵐献祗�と呼ばれる生物兵器によるテロ事件をめぐる謎を中心としたストーリーがところどころリンクしながら進み、最後には合流し激流となって一気にクライマックスへと向かいます。
読みはじめてまず驚かされるのは、その考え抜かれた近未来の舞台装置です。
・ウェブ上でネットワーク管理された防犯カメラ映像から任意の人物の「顔」を検索するサービス《散影》
・必要に応じて顔の形を変えることができる整形技術「可塑整形」
・遺伝子情報から再現した人物そっくりにふるまう成長型三次元映像プログラム「添加現実（ＡＲ）」
・世界最大規模の〈無領土国家〉《プラネット》
・人気小説共作サイト《ウィキノヴェル》
代表的なものだけを挙げてみましたが、正直、舞台装置のすべてを飲み込むには少々骨が折れます。しかし小説中盤以降、それぞれの装置が本格的に駆動し、縦横無尽に連結しはじめてからはページをめくるスピードがどんどん速くなります。
そしてなかでも重要なのが、『ドーン』の時代において大きな影響力をもつ「ディヴィジュアリズム（分人主義）」という思想です。
ディヴィジュアリズムとは、人間を一貫した自己同一性をもつ〈個人〉（インディヴィジュアル）ではなく、個別的な対人・非対人関係によって形成された〈分人〉（ディヴィジュアル）のネットワークと見なす考え方です。〈分人〉（ディヴ）はキャラのような作為的なものではなく、それぞれの関係において一貫性をもち、それぞれの歴史をもっています。
こうして見るとごくあたりまえの人間観のようにも思えますが、『ドーン』の時代では、流行思想のつねとして、その分割的な側面が誇張され、無責任思想と非難されています。私自身も当初はそのような割り切られた人間観の肯定に向かうのかと思って読んでいたのですが、クライマックス近くでその予想はいい意味で裏切られました。
小説後半、�爛縫鵐献祗瓩糧詭�の鍵を握る人物の悲痛な告白を聴き終えたウォーレンは、次のようなとまどいを覚えます。
誰の顔なんだろうと、ウォーレンはこの時、涙を浮かべて打ち震えるその痛ましい顔を見つめながら考えた。一体これは、誰が泣いていて、誰が自分に訴えかけているのだろう？ （中略）という人間の経歴に、今や謎はないはずだった。しかし、話がここに至って、彼は改めて、自分が誰と向かい合っているのかが分からなくなっていた。
（平野啓一郎『ドーン』講談社 2009年 p.281）
ウォーレンのモノローグは、彼が前にした人物の顔にその人物の人生を横断していった多くの人たちのディヴが分かちがたく一体となったさまを表しています。彼が語るとき彼は「彼ら」として語るのであり、ウォーレン自身もまた「彼ら」とともに「わたしたち」として語ることを引き受けます。そして彼らの行動はもう一人の「わたしたち」の戴冠を後押しし、アメリカは新たな時代の夜明けを迎えることになるでしょう。
この「複数のディヴが折り重なることによって厚みを増していく人間」というテーマは明日人のパートとも呼応し、彼が「僕たち」として語るすべを悟るとき、深い苦悩のうちにあった彼の人生はようやく未来に向けて開かれることになります。
非常に読後感のよい小説です。多くの人の手に取られることを願います。
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